淮安区历史文化名人集锦

京剧宗师——王瑶卿
王瑶卿（1880-1954）：原名瑞臻，字稚庭，别号菊痴，晚号瑶青，祖居江苏清江浦。著名京剧表演艺术家，教育家，一代宗师，在梨园界被尊奉为“通天教主”。
京剧乾旦名家，父亲王绚云，晚清时著名昆曲演员，和二弟王凤卿都是自幼投身于京剧艺术事业。王瑶卿9岁开始学艺，早年与谭鑫培常合演《南天门》、《汾河湾》、《武家坡》对联璧合，与谭鑫培被称为“诸葛亮与周瑜”。中年后以授徒为事，“四大名旦”均受业于门下。绘事虽属余事，然亦清雅绝俗。主要传人有梅兰芳、荀慧生、程砚秋、尚小云、赵桐珊、于连泉等。另一位京剧表演艺术大师周信芳（1895-1975）名士楚，字信芳，艺名麒麟童，祖籍浙江慈溪，清江浦人。麒派京剧艺术的创始人。
    今淮安火星庙街王瑶卿故居已被拆迁，北京大马神庙28号是王瑶卿故居所在地，淮安清浦区闸口有周信芳故居，上海市东平路有周信芳艺术研究会，静安区长乐路有周信芳故居，宁波慈城镇有全恩堂等。

历算学家——卫朴
卫朴（约1023-约1078年）  生于北宋仁宗初年，死于神宗末年，楚州人。卫朴幼年家贫，生病无钱医治，以致双目失明。成年后，以卜算为生，居淮城北辰镇神祠中，精心推算历法。他能用手抚筹码，推出古今月、日蚀，推算节气时辰，计算复杂的数学乘除，解二阶等差级数，且准确无误。沈括任司天监提举时力排众议，向宋神宗推荐卫朴入司天监工作并让其主持修订《奉元历》。经过4年努力，卫朴于熙宁八年（1075年）修成《奉元历》。《奉元历》亦称《十二气历》。以立春为元旦，定年为365天，大月31天，小月30天，将二十四节气安排在每月上旬末，下旬初，与现今的阳历相似。这种历法比英国的类似历法早800年。新历有利于安排农业生产，有力地推动了中原、江浙一带的经济发展。以后，卫朴以"卜吉凶"的"方家"云游四方，直至老死。其著作有《七曜细行》1卷、《新历正经》3卷、《义略》2卷、《立成》15卷、《随经备草》5卷，惜均散佚。
卫朴（约1023-约1078）：楚州人，北宋著名天文历法学家、数学家。
       卫朴，幼年因眼疾失明，成年后以卜算为业，“居北辰镇(淮安北门外夹城)神祠中”。他能“口诵乘除俱不差，其精妙不尽述”。卫朴于熙宁八年（1075年）修成《奉元历》。《奉元历》亦称《十二气历》，将二十四节气安排在每月上旬末，下旬初，与现今的阳历相似。这种历法比英国的类似历法早800年。新历有利于安排农业生产，有力地推动了中原、江浙一带的经济发展。以后，卫朴以"卜吉凶"的"方家"云游四方，直至老死。其著作有《七曜细行》1卷、《新历正经》3卷、《义略》2卷、《立成》15卷、《随经备草》5卷。
       另一位清代数学家骆腾凤（1770-1841年）字鸣冈，号春池，楚州人，清乾隆三十五年（1770年）生于河下一穷儒生家庭。著《开方释例》，探讨了宋元时期的数学方法“天元术”的起源，是数学史上较有影响的著作之一。

秦焕
秦焕 ，淮安府山阳县人士，早年学厨未成,后改学文,终成进士、入翰林官至广西按察使。
  秦焕故居位于淮安市南门，故居面积甚大。其故居数百间房屋内仍被若干户居民所占居住，一直沿用至今。
  秦焕之子秦少文为淮安城内著名的大财主之一，秦家宅院雕梁画栋，房屋百间，大门和“明三暗五”的堂屋砖雕十分精美。其房屋逐年修缮扩建，建筑精美别致，其宅砖雕门楼现存2座，造型雕刻极其精美，堪称一绝，现存于勺湖园内保存。

经学大师——阎若璩
阎若璩（1636-1704年） 字百诗，别号潜丘居士。楚州河下人，祖籍山西太原。明崇祯九年（1636年），生于盐商兼官宦文士家庭。父阎修龄，能文善诗，是明未清初淮安文学团体"望社"的重要成员。阎若璩幼年天资愚钝，身体多病，患口吃。但读书勤奋，曾在书房题联："一物不知以为深耻，遭人而问少有宁日"，表示立志向学的决心。16岁入县学为秀才。20岁读《尚书》时，怀疑《古文尚书》是后人伪作的古籍，便开始潜心钻研，前后用了30年时间，引经据典，罗列128条陈述其矛盾所在，终于完成了《古文尚书疏证》一书，证实了自己对该书是伪作的判断。清康熙元年（1662年），赴原籍参加乡试，与傅山、顾炎武等人交游，广泛研究金石、文字、舆地、历史学。由于常年考证经典，荒疏了八股举业，因而久试不第。康熙十七年，应博学鸿辞科征辟进京。康熙二十五年，礼部侍郎徐乾学任《大清一统志》、《清会典》、《明史》三馆总裁，开书局邀天下名士编修史志，阎若璩名列其首。
阎若璩（1638-1704）：字百诗，号潜丘。山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者，汉学发轫之初最重要的代表人物之一，著作《尚书古文疏证》、《古文尚书》等。。
       明代中叶，朝廷盐政实行“开中政策”，阎若璩的六世祖阎居訚于正德初年迁来淮安，经营盐业，遂为淮人。18世纪初，清朝的统治已趋稳定，经济逐渐恢复，满汉之间的民族矛盾渐渐缓和，思想界、学术界也处在从清初务实经世而反对空谈的学术思想和学术作风，转为重视汉学及考据学。阎若璩是清代汉学研究的先导，在清初的学术史上，阎若璩上承顾炎武、黄宗羲，下启惠栋、戴震。作为清代汉学的直接先驱，阎若璩在清代学术史上的贡献是不可磨灭的。清代另一名经学大师丁晏（1794～1875）字俭卿，号柘堂，晚年号石亭居士。亦淮安人。
        阎若璩逝世后，淮安人对他十分崇敬与怀念，在新城文昌宫内为他建了“阎先生祠”，供人凭吊祭祀。光绪重修的“阎征君祠”在河下竹巷状元里阎若璩故里。

蔡昂（1481-1541年）  字衡仲，号鹤江，楚州人，明成化17年（1481年）生于淮城内平民家庭。少时读书成癖，因家贫不能买书，便借别人藏书日夜苦读。记忆力特强，能"一览成诵"。明正德九年（1514年）中进士一甲第三名，钦锡探花及第，当即循例授为翰林院编修。正德十五年请假回乡养病，当时15岁的吴承恩受到蔡昂的雅遇。正德十六年受命篡修明武宗实录。嘉靖八年（1529年）任《大明会典》催篡官，后任侍讲学士、詹事府府丞、礼部右侍郎。蔡每次回乡即宴请昔日同窗的穷苦读书人，有真才实学者被尊坐上席。蔡曾主持过乡试，并任礼部会试同考官，协助主持会试3次。他一生中为皇帝讲解经传达30年之久。蔡昂善文工诗，所作《瑞鹿赋》、《韩城荒城》等文章在当时很著名。蔡昂死于嘉靖二十年（1541年），朝廷追赠其为礼部尚书。著作有文集《颐贞堂稿》等。

清代名医——吴鞠通
吴鞠通（1758-1836）：名塘，字配珩，江苏淮安人。，清代著名医学家。著《温病条辨》为中医四大经典著作。
       青年时攻科举习儒，19岁时父亲病故，于是弃儒学医。后被选副贡入京，参与《四库全书》医书部分的抄写检校工作。总结伤寒与温病治疗理论，考察叶桂治温实践，历经10年，“进与病谋，退与心谋”，提出以明理为要，创三焦理论，奠定了温病学说。乾隆五十八年（1793）京都大疫流行，不少病人因治疗不当而死亡，吴鞠通利用叶天士之法奋力抢救，抢救了数十病人，名声大振。吴氏的《温病条辨》与汉代的《黄帝内经》、《伤寒论》和《神农本草经》被称为中医“四大经典”。可见该书在中医理论发挥上的重大意义。《温病条辨》完成了开拓中医学又一个重要领域的伟大工程。

骆腾凤
骆腾凤（1770-1841年）  字鸣冈，号春池，楚州人，清乾隆三十五年（1770年）生于河下一穷儒生家庭。乾隆五十六年（1791年），县学考试为廪生，嘉庆六年（1801年）中举，以后屡试不中。骆腾凤自幼喜爱数学，在京曾拜数学名家李璜为师，他在楚州一面开馆授徒，一面钻研数学，数十年不辍。他对清代数学家李锐、梅文晁等人的著作悉心考察后，认为其论颇不完备，进一步加以研究，终于在嘉庆二十年（1815年）完成了数学专著《开方释例》4卷、《游艺录》2卷。道光六年（1826年），授安徽舒城县学训导，未届1年，即辞职回乡。道光己亥（1839年），骆母崔太孺人百岁寿诞，朝廷颁旨"建坊舍南之安乐里。"二年后，骆腾凤病逝。

　　《开方释例》探讨了宋元时期的数学方法"天元术"的起源，纠正了天元术起源的种种错误说法。论证西方流传到中国的"借根法"就起源于中国的天元术。该书还展示了骆腾凤的研究成果，这一成果是打开开方之门的一把钥匙。《游艺录》着重对高次方程和勾股定理等课题进行了深入的研究，利用非常简便的方法直接来求勾股弦。该书还对古典数学名著《九章算术》等进行溯源订正，是数学史上较有影响的著作之一。

邱心如
邱心如（？-？）  女，楚州人，生卒年不详，约于清嘉庆初生于河下宦官书香邱家。邱心如自幼饱读诗、书、礼、易，在父兄的熏陶下，打下深厚的文学功底。未出阁即开始了长篇弹词巨著《笔生花》的创作。19岁嫁与清河（今江苏淮安）张姓儒生为妻，生活清苦。后丈夫离世，爱子夭折，兄长病逝，便回娘家设帐授徒，赡养老母，继续写作。前后历时近30载，终于在咸丰初年，完成了《笔生花》这部共8卷32回近120万字的宏篇巨著。《笔生花》是继《天雨花》、《再生缘》之后又一部出自女作家之手的长篇弹词，全书结构宏伟，情节曲折，感情丰富，描写细腻，有说有唱，诗文并茂，表现了较为广泛的社会生活，揭示了封建社会妇女苦难命运和抗争精神，历来受到文学史家的重视和好评。

汪廷珍
汪廷珍（1757-1827年）  字玉粲，号瑟庵，楚州人，生于河下镇一破落盐商家庭。清乾隆五十四年（1789年）中进士一甲第二名，钦锡榜眼及第，授翰林院编修；五十六年，升侍读学士，后升国子监祭酒。嘉庆七年（1802年）开始，先后任职安徽学政、江西学政、浙江学政；二十二年，署翰林院掌院学士、左都御史，后升上书房总师傅，为道光皇帝"御先生"，二十三年，迁礼部尚书。汪廷珍在科举教育体制下具有独突的教育思想：十分注重引导士子明确读书作学问的目的性，特别强调读书人要以天下为己任，切实掌握实用之学，为义为人，不为利为己。在治学方法上，他反对沿袭前人的陈腔滥调，主张因时制宜，求真辨非，树立自己的独立见解而不为社会风气所左右。这一点在今天看来也是难能可贵的。道光四年（1824年），洪泽湖高堰溃决，阻滞漕运，皇帝命汪廷珍和吏部尚书文孚前往勘测处理。河督张文浩侵吞治河费用，致使河防日懈，河患频仍，而两江总督孙玉庭徇私袒护，两人均受到汪廷珍的弹劾而遭查办。回京后，汪廷珍升协办大学士，赐紫禁城骑马。道光七年卒于任上。汪廷珍生前赞助他人刻书多部，自己著作在身后由故旧搜集整理，刻成《实事求是斋集》。

最佩服的是韩信。全部复制，谢谢楼主哦